不老传说动帝心——求仙问道保长生（第1页）

人物小档案：

no.1

黄帝（公元前2717年—公元前2599年），是华夏始祖之一、人文初祖，与炎帝并称为中华始祖，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。少典与附宝之子，本姓公孙，长居姬水，改姓姬，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

no.2

嬴政（公元前259年—公元前210年），即秦始皇。嬴姓赵氏，故又称赵政，生于赵国首都邯郸。秦庄襄王之子，13岁即王位，39岁称皇帝，在位37年。他把中国推向了大一统时代，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

no.3

朱厚熜（1507年—1566年），明朝第十一位皇帝，明宪宗庶孙，明孝宗之侄，明武宗堂弟，兴献王朱佑杬嫡子。1521—1566年在位，在位45年（在位时间之长在明代皇帝中仅次于其孙子明神宗），年号嘉靖，庙号世宗，谥号钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬于北京十三陵之永陵。

自古以来，长生不老是多少帝王梦寐以求的。虽然无一人得以实现这一愿望，帝王们却乐此不疲。修道、炼丹、吃长生不老药成为追求长生的手段，历代求仙访道的故事层出不穷。

相传，最早追求长生不老之术的是黄帝。黄帝是中华民族的始祖，传说他在位一百多年，深受百姓的爱戴。后来，由于年事渐高，精力日衰，黄帝就将帝位禅让给少昊。黄帝是一个对生活充满希望的人，他不愿意坐着等死，便决心去追求一种长生不老的境界，于是拜仙翁容成子、浮丘公为师，跟随他俩学道炼丹，求长生不老之术。浮丘公对他说：“修道炼丹，一定要选择灵山秀水，丹药才能炼成。”于是黄帝就跟随浮丘公、容成子外出寻找炼丹胜地。他们跋山涉水，遍历五岳三山，最后来到江南黟山。只见这里的山峰高出云头，山谷深邃如海，犹如人间仙境。黄帝认为这里是炼丹修仙最理想的地方。从此以后，他就和浮丘公、容成子同住此山炼丹。

黄帝每天伐木烧炭，采药煮石，不管刮风下雨，从不间断。据说丹药必须反复炼九次才能炼成，叫做“九转还丹”。黄帝同两位仙翁炼了一次又一次，越炼难度越大，但黄帝的决心也越大。经过480年，那闪闪发亮的金丹终于炼成了。黄帝服了一粒，马上觉得身轻如燕，竟能飘飘地飞起来。黄帝的须发也由白变黑，但因衰老而造成的皮肤皱纹却依然如故。就在这时，紫云峰崖隙间，突然流出一道红泉，热气熏蒸，香气扑鼻。于是浮丘公恭请黄帝到这红泉中沐浴。黄帝在红泉中连浸了七天七夜，全身的老皱皮肤都随水漂去，他完全像换了一个人似的，看上去满面红光，青春再现。

就在黄帝脱胎换骨、返老还童之际，红泉的上空突然祥云缥缈，笙歌悠扬。顷刻之间，雾散云开，霞光耀眼，异香袭人，忽然有珠函一件、玉壶一把，从空中徐徐降下。黄帝接在手中，打开一看，函中有霞衣、宝冠、珠履，壶中盛满了琼浆玉露。浮丘公在一旁恭敬地说：“这是上天赐给你的宝物，请接纳。”黄帝将天赐宝物携回北海望仙峰石室，接受群臣的祝贺，披霞衣，戴宝冠，穿珠履，饮下甘露琼浆。当他走出石室时，身上霞光万道，照遍了黟山的高峰深谷。这时，空中又降下白龙、彩幡、珠盖，黄帝与浮丘公、容成子一起乘上白龙，彩幡引路，珠盖护顶，从望仙峰顶，飘飘上升而去。山下臣民齐声欢呼，响彻云霄。

黄帝异化升天，当然只是一个传说，这是史书中关于炼丹最早的记载。炼丹的主要器具是“鼎”，它本是古代的烹饪器，也是记载功勋的礼器，传说黄帝造九鼎，鼎就成了传国之宝。鼎被用来煮肉汤和食品，方士们却希望在鼎中也能炼出一些别的东西，传说秦穆公的女婿萧史就在宫中炼丹，他曾经炼成“飞雪丹”（实际上炼成的是铅粉），用来给自己的妻子擦脸美容。

求取长生不老药最为有名的就是一统华夏的秦始皇。秦始皇自从做上皇帝的那一天，就迷恋上了长生不老的千秋大梦。他不但希望皇位能万世万代地传下去，自己还想长生不老，于是就在统一全国之后千方百计地寻求仙丹妙药，经常出巡。

公元前219年，秦始皇东巡郡县，去山东泰山、琅琊等地封禅祭神，刻石记功。此时，有齐人徐福等人上书，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，里面有仙人居住，请求秦始皇送他童男童女，可以换回长生不老的药。秦始皇相信了他的话，派徐福率领童男童女数千人同去海上求仙，但是始终没有结果。

秦始皇始终惦记着求仙这件事，过了4年之后，他再次东游到碣石这个地方，派遣燕人卢生、韩众、侯生等入海寻找仙人和不死之药。这些好说大话的燕齐方士当然不可能找到真的仙人仙药，因此不得不编造谎言欺骗皇帝。卢生乘船出海几个月，丝毫没有收获，但是又不能说实话，就谎称自己寻找灵芝奇药和仙人时有很大的困难，因为有恶鬼为害。现在皇上应该隐秘行踪，以避开恶鬼，没有恶鬼伴随左右，仙人才会出现。卢生对秦始皇说，如果皇帝住在没有人知晓的房间里，不让任何人知道，才能得到长生不老药。秦始皇信了这套鬼话，下令在京师咸阳100里内兴建行宫260座，皆以甬道相连，都用帷幄围起来，在里面放置钟鼓、美人灯。皇帝每日巡幸行宫，随从者不得泄露皇帝的住处，有敢于泄露机密的人立即处死。有一天，秦始皇巡幸到梁山宫，望见山下丞相李斯出行，车骑很多，心中十分不满。随从中有人把这件事偷偷地告诉了李斯，以后李斯外出的时候，便有意减少车骑。秦始皇知道有人泄露了他说的话，十分生气，立即下诏拘捕当日在身边的随从。因为查不出是谁泄露的，便把随从全部杀掉。此后，下臣们就谁也不知道皇上每日的行踪居处了。

方士卢生虽然骗得秦始皇一时宠信，但心里仍惴惴不安。因为他知道，按照秦朝法律，方士两次进献方术不灵验，便要杀头，于是就偷偷地逃走了。秦始皇听说后勃然大怒，痛恨方士没有求到仙药。他抓不着卢生，便迁怒于在京的儒生，认为他们也犯有“妖言以乱黔首”的罪行，下令御史拷问儒生。儒生们相互告发，牵连出460余人犯禁，于是就发生了历史上著名的“焚书坑儒”事件。

9年以后（公元前210年），秦始皇再次东巡，又找来徐福，令其为自己求仙药。徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。秦始皇鬼迷心窍，晚上睡觉还梦见与海神作战，他急忙问占卜师，于是有大臣说可能是大鱼、蛟龙作怪，只有除掉这些东西，才有可能见到神仙。于是秦始皇下令制造捕大鱼的工具，准备好能够连续发射箭弩的大弓。他亲自率领军队来到芝罘岛上，并且射死了一头鲸鱼，但是最终也没找到仙人、仙药的踪影。秦始皇从海上怏怏归来，走到博浪沙的时候就生病死了。而徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”（即日本九州）。既然长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，徐福便长居于此，不再复返。徐福等人在九州岛等地向日本土著民族传播农耕知识、医疗技术和捕鱼、锻冶、制盐等技术，促进了日本的社会发展，深受日本人民敬重，尊其为“司农耕神”和“医药神”。

秦朝覆灭后，取而代之的汉朝天子同样有着相似的想法。汉武帝时，由于汉武帝热衷于敬神、求仙，汉朝的求仙之风又兴盛起来，规模、声势远超过前代。战国时代形成的方士势力，由于遭到秦始皇的打压，元气大伤，此时，便又趁势东山再起。

武帝虽然好儒，也受黄老思想熏陶。而黄老崇尚自然、清静无为的一面似乎对他毫无影响，他独钟情于黄老神奇的一面。他17岁登基，“尤敬鬼神之祀”。第一个对汉武帝产生影响的方士是李少君。汉武帝有一旧铜器，以之考问李少君。李少君回答：这是齐桓公时代的铜器。后来武帝经案验，发现这个铜器果然是桓公时代的遗物，于是他“以少君为神，数百岁人也”。识认出一个旧铜器的时代，需要一定的学识经验，由此推断李少君有相当学识，才符合逻辑，但汉武帝却由此判断少君是神仙，是活了“几百年”的人，就有点不可思议了。初试小技得逞后，李少君诱使年轻的汉武帝去海上求仙，于是汉武帝派遣方士入海求蓬莱安期生之属，而从事于用“丹砂药剂化为黄金”。汉武帝此举的后果是：“海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣”。李少君后来生病死了，汉武帝却“以为化去不死也”。

李少君死后两年，汉武帝开始对方士少翁、栾大等着迷。少翁因造假被汉武帝所杀且不说。汉武帝见了栾大“大悦”，又是为什么呢？因为他对杀少翁已经非常后悔，“恨其早死，惜其方不尽”。栾大相貌堂堂，又“敢为大言”：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属……臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’”“臣恐效文成（少翁），则方士皆掩口，恶敢言方哉。”

为了安抚栾大，汉武帝掩饰自己杀少翁的事实，说他是吃马肝中毒死的。此刻的栾大已经将汉武帝的心理与智力揣摩透了，于是欲擒故纵地对汉武帝说：“臣师非有求于人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，今有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯耶否耶，致尊其使，然后可致也。”贵其使者，这个使者不可能是别人，只能是栾大本人，别人何由认识他的“老师”呢！汉武帝当即拜栾大为五利将军，一月后，又让栾大佩四颗金印：天士将军、地士将军、大通将军、天道将军。又封栾大为侯，赐甲第，童仆千人，还有车马帐帏器物等。汉武帝还将自己的一个女儿许配栾大时，这个公主下嫁栾大，光黄金就带去万斤。汉武帝除了亲临栾大府第外，他派出慰问和送礼物给栾大的使者，也是络绎不绝。

当时的栾大贵震天下，看得人人不免嫉妒，惹得燕齐一带的人，都说自己有禁方，能成神仙。汉武帝一心期待着栾大给他招来神仙。然而栾大却招不来神仙，故在长安无法久居，就治装东行，说是入海找其师傅去了。